骸骨之爪，世界上真的有龙的存在吗？
谢谢邀请
每次一说到这个话题，避不开的2件事都必须要提一下，
一，辽宁营口的坠龙事件，话说1934年夏天营口断断续续连着下约40天大雨，辽河水位瀑长，河北岸芦苇塘成为一片泽地，雨停后水位回退，却有腥臭腐败之气弥漫四溢，有人为了看看臭气因何而起，于是在苇塘里发现了一巨怪物尸骸，此事引起当年一家颇有名气的报纸《盛京时报》的记者注意，并记录报导了此事。70年后的辽宁档案馆的王永成和其同学周丛一等因机缘巧合为一老农民送来的奇怪骨架，回想起了原来的坠龙事件，于是想查个水落石出，费尽周折奈何当年的怪物骸骨始终下落不明只得不了了知。
二，就是日本大阪的瑞龙寺中供奉着一具长约1公尺左右的小龙的标本，据说这是在明治四年时，由一个叫明泽的日本将军从一个中国农民手上购买的，带回日本后，大阪市浪速区瑞龙寺即将其视为至宝，一直不允许任何人对其研究，故至今无法证其究竟为何物。
上述两件事是人类最接近龙的事件，除此外龙这种生物只存于传说或史籍之中，因没有化石等遗物为其佐证，故多数人认为龙不过是传说里的一种神兽，现实中可能并不存在。
对此，我不敢反驳，但个人认为这种生物还是极可能存在过，下面给各位看一组图片
上图1969年希腊古城遗址考洛尼亚中发现的约公元前3世纪的龙壁画
上图伊利诺伊河与密西西比河交界处古印第安复原遗址上的壁画，不过1673年的壁画中是没有翅膀的
上图德国和瑞典古迹中的龙
上图公元1260年欧洲西部的龙
上图鲁斯塔姆传说中的龙
上图古埃及的街尾龙
地中海加泰罗尼亚巨龙
上图利昂人和阿斯图里亚斯人的龙
上图挪威维斯特兰县卢斯特市12世纪时在UrneS教堂发现的古老木刻
上图佩加蒙博物馆釉面蓝色瓷砖墙上古巴比伦的龙
上图北美犹它州九英里峡谷中古遗迹上的龙
上图南美古印加阿马鲁文化中的龙
约公元前8世纪新亚述时期遗迹上的龙
维京时代晚期斯堪的那维亚半岛符文石上的龙
古波斯龙
我国南宋画家陈容《九龙图》中的龙，现藏于美国波士顿美术馆
以上述图片可以看出，地球上无论哪个地域即使相隔万里，甚至古代没有过交集的不同文明都存在着龙的传说，虽然称呼不一样但外形大同小异。所以自然就有一个疑问会出现，难道文化差异巨大的人类会不约而同的共同创造出一种相似的怪兽来吓唬自己，这显然有点神奇。
也许有人会说，这些龙并不太一样啊？
其实和人一样也有黑人白人，黑发金发，棕眼蓝眼之分一样，有些物种因环境地域的不同也会有些差别，例如最初的我国，蒙古和中亚的骆驼是双峰的而西亚，非洲的骆驼是单峰的一样，不能因为彼此差了一驼峰就不叫骆驼一。
回过头我们通过图片可以看出世界上的龙虽然彼此有差别但共有特征也很明显，例如几平都是蛇身长尾，有鳞或头上有角，有爪子等。所以如此看来这些远古人类极有可能看过类似的生物。
另一个问题，有人会说，原始人为了安全生活在洞穴内，因而较易遭受喜欢洞穴的大蛇袭击，因此畏惧蛇所以在此基础上很容易创造出类似的怪兽。但我有一个疑问，古代的史籍不分中外，里面的记载可是蛇与龙都存在的，都有怪蛇，巨蛇的记述，但也同时有龙的记述，难道古人喜欢多此一举？
另外关于龙的特异功能，西方的龙有翼可以飞，东方的龙光秃秃一条如何飞行？要知道现今的地球上仍生存着一种”飞”的蛇，它可以空中一跃就能滑出20多米远且能空中改变方向，这不很神奇吗？
还有能喷毒的眼镜蛇，一呲牙毒液能喷出几米远，中者眼睛失明，若身上有伤口甚至可能因此送命。
所以大千世界无奇不有，也许在遥远的过去真的曾经生活过一种洪荒怪兽，它们充满神奇的力量，它们出没无常，总是带给我们无尽的传说和猜想。
那么金蝉子是什么来历？
大家都看过《西游记》，孙悟空的师傅唐僧，他是从东土大唐到西天取经的唐玄奘。但你知道传他的前生今世吗？
传说唐僧的前世，是如来佛祖的二弟子，叫金蝉子，因为犯天条被流放，后来脱胎换骨了十次，才在第十世的时候被父母抛弃，被一位僧人在溪流中发现，才成为以后名垂千古的唐玄奘。所以唐僧人们也叫做金蝉子。
这个金蝉子本来是如来佛祖的二弟子，跟随在如来佛祖身边修行。如来也十分看重他，经常将他带在自己身边。
金蝉子非常聪慧，一次在讲经课上，如来讲经书正讲的入神，但他的弟子们都难以领悟。只有金蝉子对如来的讲解很用心，一直点头。如来见了十分高兴，认为只有二弟子金蝉子的慧根最深。
高兴的如来心想是不是让金蝉子给大家讲解一下自己听课的体会。
但他走近一看，发现金蝉子其实没有认真听课，只是用手撑起头在打瞌睡。如来十分生气，一怒之下就将金蝉子打入凡间，这就是唐玄奘的前生。
那么这个“金蝉子”名字是怎么来的呢？
传说开天辟地的时，天地混沌，各种残忍暴虐的怪物争相出世。当时，有五只长相可怕的虫子横行于世。他们生灵涂炭，天下生灵怨声载道。如来佛祖不忍天下生灵处于灾难之中，他便亲自去降服这些妖魔鬼怪。终于将世界上的妖魔鬼怪除去了一部分，其中就有这的“五虫”。
这五虫中有一只叫做“六翅天蚕”，残害了非常多的生灵，为了净化洗涤他污浊的灵魂，如来佛祖就将他收下，赐名号“金蝉子”。这样看你，唐僧以前竟是无恶不做的六翅天蚕。之后他改邪归正，成了为人所敬仰的唐玄奘。
如来佛祖安排金蝉子唐僧西天取经，就是要给他一次将功赎罪的机会，让他经历九九八十一磨难，彻底悔悟。
注：图片来自网络
中国古墓中发现已灭绝长臂猿遗骸？
我看了一下《科学》杂志网站，确实是前几天6月22日发表在360期：
第一作者就是英国的那个生物学科学家塞缪尔·特维，Hu、Ding很明显是中国学者，可能是提供样本数据或者协助塞缪尔·特维的中国考古学家。
Turvey, S. T., Bruun, K., Ortiz, A., Hansford, J., Hu, S., Ding, Y., ... & Chatterjee, H. J. (2018). New genus of extinct Holocene gibbon associated with humans in Imperial China. Science, 360(6395), 1346-1349.这个英国古生物学家，仅仅只看了一个头骨就「发疑情」，继而诉诸于科学验证，又证明猜想是靠谱的。应该说塞缪尔·特维这个生物学专家，有一个专家和学问人应有的素质：学术敏感性。这就是俗话说的：化成骨头渣子，我都能认识你。我只看了论文的摘要部分：
没有说进行了DNA测试，只说对这个头骨的测量数据和数据库进行了「单变量」和「多变量」的对比，发现这是一种全新的物种。
这个可靠性有多高？
生物学我完全是外行，是没办法评论的。但考虑是《科学》这样的杂志上，我会倾向暂时相信这个结论，直到相反的证据出现。下图是与帝王君子（Junzi imperialis）长臂猿最像的海南长臂猿，可以看出，这种长臂猿跟金丝猴很像，金黄毛发，确实挺好看，也很可爱，古人当做宠物一点都不稀奇：
图片引自《纽约时报》所以，论文中的暗示推测：古人把帝王君子长臂猿当做宠物饲养，可能加速了它的灭绝。这只是一个暂时还没有证明「合理假设」，姑备一说吧，知道有这个观点就行了。
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这篇论文这是英国生物学家和中国考古学者共同的完成。在学术上，这就是典型的考古学和生物学、人类学。。。。等多门学科交叉的「动物考古学」。「动物考古学」这门学科非常冷僻，但是要注意：动物考古学不是古生物学，不玩恐龙，也不玩始祖鸟，不是电影《侏罗纪公园》中的葛兰博士。
我们来看《考古动物学》一书中所下的定义中，其中一句是：理解人类和环境、其他动物种群之间的关系。。。。。。。。
引自：注【7】所以，「动物考古学」的关键点是：以「人」为尺度，研究「人」与「自然、动物」的关系。在网上看到一个动物考古学家的「学术敏感性」的段子，真乃「剥了皮认得骨头」：
所以，凭这一点看，动物考古学还是有谱的，我们暂时还是相信《科学》杂志发表的论文，这个长臂猿是新物种，有可能被古人当宠物：灭绝了。
我说几个「动物考古学」研究的典型案例：1、殷墟大象与古气候这是在殷墟发现的一个陪葬的牺牲小象，而且小象脖子上还有个铜铃，显示这个小象是被驯化的。
殷商时代的象形艺术品很多：
甲骨文多处记载商王猎象：
如果是热带的方国进贡来大象，显然不能解释卜辞中商王田猎捕获大象的多处记载。学者竺可桢先生据此为证据之一，推断出上古中原的气候是非常温和的，比今天高出2-3度。
徐中舒、王宇信等学者认为中原地区气温降低以后，以及人类对环境的破坏，导致河南的野生亚洲象向中国南部慢慢迁移，今天西双版纳还存在野生亚洲象。
（见注【8】【9】【10】【11】）
当然，也有人认为当时温度没有那么高，先秦时期生存在我国北方地区的野象是另一类现已灭绝的长鼻目动物：古菱齿象类。
（见注【12】）
不管是那一种，那么文献中记载的「象耕」是有依据的。
甲骨文「為」：从「象」从「爪」，造字意思就是指挥大象：
可见夏商时代古人驯化大象助劳，如果是这样，河南称「豫」就很好解释了。
另外，殷墟发现疑似高加索人种、黑人人种的头骨，其实是李济先生在上世纪30年代的的结论，这就是属于人类骨骼考古学，或者体制人类学，而非动物考古学，不过二者交叉的地方也很多。2、扒了皮认得骨头：家养动物在中国的起源下面都是中国动物学泰斗人物袁静先生的研究结论（见注【13】）。
他在中国动物考古界的地位，相当于今天中国物理学界的杨振宁，袁静先生在首届中国考古学大会上被授予学界最高荣誉「金鼎奖」，
距今10000年左右的河北省徐水县南庄头遗址出土的狗是中国最早的家养狗，距今 １６３００年左右，狗已经在中国长江南部被驯化了。
袁静先生就是用这块徐水南庄头出土左颌骨和狼的颌骨数据库对比，得出的结论这是中国最早的狗。跟发现「帝王君子长臂猿」的研究方法是一样的：中国最早的家猪出自河南省舞阳县贾湖遗址，距今9000年前
从上图可以看出，家猪和野猪的头骨是不一样的，袁静先生论文中的术语表达是：
通过存在齿列扭曲的现象、线性牙釉质发育不全的标本占较高比例、年龄结构偏年轻、个体数量占一定比例、随葬猪下颌等一系列判断结果， 证明距今大约9000年左右的贾湖遗址存在家猪。引自（注【13】）袁静先生根据考古报告文字记录推测：中国最早的家养绵羊突然出现在距今 ５６００年至 ５０００年前的甘肃和青海一带的马家窑文化。
山西省夏县东下冯遗址（距今约4000年）中均发现被单独捆绑后埋葬的羊甘肃省永靖县大何庄遗址（距今约4000年）还发现绵羊的肩胛骨最早的山羊发现于距今 ３７００年左右的河南省偃师县二里头遗址二期
另外，还有「鸡、马、牛」，袁静先生的判定是：
按照迄今为止出土的动物骨骼资料， 家养动物开始出现的时间和种类依次为：距今１００００ 年左右出现狗，距今 ９０００年左右出现猪，距今 ５０００ 多年出现绵羊，距今 ４０００多年出 现 黄 牛，距 今 约 ３７００年左右出现山羊和马，距今约 ３６００年左右出 现鸡。------------------------------------------------------------------------
另外，题主的问题说：「经考证竟是秦始皇祖母宠物。如何评价这一发现」？我看到媒体说【疑似秦始皇祖母墓出土长臂猿遗骸】，有些直接说是【秦始皇祖母夏姬夏太后】。
那到底是「疑似秦始皇祖母」还是「竟是秦始皇祖母」呢？这个墓葬在2004年西安市长安区神禾原贾里村东发现，叫做：【陕西长安神禾塬战国秦陵园遗址】，并没有说什么「秦国夏姬太后墓」：
图引自注【6】我在论文库撸了几篇论文看了一下：
开始，考古学家用「洛阳铲」工具对这个墓葬初步勘探显示，这个墓葬规模大，而且墓葬没有封土堆，考古学家认为这个大墓很有可能躲过了历代摸金校尉的「法眼」，马上就要发现逆天的大宝藏了！
所以投下了大量的资源发掘，主持考古发掘的张恩华教授，将考古队的伙食费压缩为一天3块钱，为了快速取土，花了很多钱买那种矿山机械运转带：
主持田野发掘的陕西考古研究所的张恩华教授考古发掘现场但是，结果让陕西考古研究所大失所望：这个墓葬不但被盗，而且是那种明火执仗的、有组织的盗墓贼盗掘一空，好东西几乎是片甲不留。遗留下了几个盗墓贼看不上的破陶罐，以及一个漆盒。（盒子上银饰很精美，恐怕就是这次发掘等级最高的文物）所以，这个墓葬的考古发掘报告都没有发表。我也是呵呵，这是极少见的情况，可见考古学家有多失望，有些资料是我看央视的纪录片才知道。神禾原大墓考古发掘，开始非常轰动，央视跟踪采访。
盗墓贼盗掘之后，还放了一把火，墓中黄肠题凑松柏木全部被烧毁，墓室红烧土有两米的厚度，你去想一想火有多大？「黄肠题凑」的规模有多大？墓葬上仍然遗留有黄肠题凑的痕迹：墓室底部两米厚的红烧土：
所以墓室犹如铺上了一层「两米厚的红砖」：
连金属都熔化了：
唯一完整的器物就是两颗铁钉子：
图片引自：注【1】为什么判断是有组织的盗墓所为，因为能看出盗墓者从容不迫，他们将陪葬的石罄砸碎当做成火炉烤火、烤食物。
如果真是秦国夏太后墓葬，张恩华猜测是项羽攻入咸阳所为。所以，盗墓才如此明目张胆。
所以，这个墓葬没有发现决定性证据墓葬主人是谁。因此考古学家大致有三种意见：1、秦始皇祖母、2、秦二世、3、汉惠帝皇后主持发掘的考古学家、陕西省考古研究院研究员张恩华，主张是秦始皇祖母夏太后墓。（见注【2】【3】【6】）
考古学学者韩伟，主张是秦二世墓葬。（见注【4】）
考古学学者段清波主张是汉墓，是汉惠帝的张皇后。（见注【5】）
（有兴趣可以去看论文中详细推论过程，这里详细讨论这个问题就歪楼了，如果不想看论文，可以去B站搜索《见证 发现之旅》：先秦寻踪之魂断神禾塬）我们只要记住，墓主人是谁，还未形成一致的判断。------------------------------------------------------------
但可以肯定这个墓葬的等级很高，天子级别的墓葬，与上述三人的身份等级都能匹配：「亚」字形大墓：四条墓道，东西长135、南北长110米( 注【2】）。
在已经发掘的墓葬中，仅仅次于秦景公一號大墓：
高空俯视图：发掘现场的照片，把人作为参照物，就可以知道这个墓葬的规模有多大：墓葬中发现的六匹马拉的马车，所谓的「天子驾六」：古代文献记载天子马车上是「金根玉辂」作为装饰，这个墓葬中就发现了以前从未见过的「玉辂」：「玉辂」就是挂在车子上的装饰「玉环」：图片引自：注【1】、注【2】
所以，不能说【经考证竟然是秦始皇祖母的宠物】，只能说【经考证疑似秦始皇祖母的宠物】。-------------------------------------
参考资料：CCTV—《见证 发现之旅》：先秦寻踪之魂断神禾塬
张天恩, 侯宁彬, & 丁岩. (2006). 陕西长安发现战国秦陵园遗址. 中国文物报, 01-25.
陕西省考古研究院. (2008). 陕西长安神禾塬战国秦陵园遗址田野考古新收获. 考古与文物(5), 111-112.
韩伟:《揭开长安神禾原大墓主人之谜 》, 《陕西历史博物 馆馆刊》 2007年, 14辑。
段 清 波 ： 《 关 于 神 禾 塬 大 墓墓 主 及 相 关 问 题 的 讨 论 》 ， 《 考 古 与 文 物 》 ２ ０ ０ ９ 年 第 ４ 期 。
张天恩，神禾塬战国秦陵园营建流程的观察，《考古与文物》2008年05期
ElizabethJ.Reitz, & ElizabethS.Wing. (2013). 动物考古学. 科学出版社.页1
竺可桢 .1972. 中国近五千年来气候变迁的初步研究 .考古学报 ,(1): 170
徐中舒，〈殷人服象及象之南遷〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》Vol.2, Part 1(1930): 60-75。
王宇信等，〈殷墟象坑和「殷人服象」的再探討〉，《甲骨探史錄》（北京：三聯書店，1982），P467-489。
宋鎮豪等. 商代地理与方国[M]. 中国社会科学出版社, 2010.页8
李冀, & 侯甬坚. (2010). 先秦时期中国北方野象种类探讨. 地球环境学报,1(2), 114-121.
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